La verdad sobre los Arcontes cómo defenderse

Resumen de las Enseñanzas de don Juan donde se encuentra la verdad sobre los Arcontes y cómo defenderse de estos malos espíritus depredadores de humanos que usurpan nuestras mentes. 

Once libros de Carlos Castaneda representan los registros de su aprendizaje con el indio yaqui, don Juan Matus, quien interpreta al mentor socrático del antropólogo escéptico Carlos Castaneda. Real o fruto de su imaginación, durante más de veinte años, Castaneda aprendió la teoría y la práctica de una nueva disciplina, sugerida por su travieso y exigente maestro. El arte de los "nuevos videntes" incluye una revisión de los antiguos secretos de la magia tolteca, transmitidos a Don Juan Matus desde un linaje tardío que se remonta muchos siglos atrás.

"Brujería" (Hechicería), en este caso, significa un camino de experiencia que se aparta de la experiencia habitual de la humanidad, perder la forma humana, irse, alejarse. A través de un largo proceso de prueba y error, Castaneda logra cambiar los parámetros de percepción y explorar otros mundos. En el transcurso de sus aventuras, se encuentra con ciertas criaturas inorgánicas alienígenas, que son un verdadero obstáculo o una prueba para el chamán. En los pases mágicos, Castaneda escribe: "La gente está en un viaje de conciencia que fue instantáneamente interrumpido por fuerzas externas".

Sombras sucias: En el último libro de Castaneda, El lado activo del infinito (1998), Don Juan desafía la coherencia de la inteligencia humana de Castaneda, demostrando en sus muchos logros "la estupidez de su sistema de creencias … la estupidez de su comportamiento contradictorio". Don Juan atribuye esta flagrante contradicción del intelecto humano a lo que él llama "el tema de los temas", "el tema más serio de la magia". Este tema es la depredación.

Para la consternada sorpresa de su aprendiz, Don Juan, el mago sénior explica cómo una mente alienígena se infiltró en el cerebro humano: Tenemos un depredador que vino de las profundidades del espacio y tomó el control de nuestras vidas. Las personas son sus cautivos. El depredador es nuestro amo y señor. Nos hizo obedientes, indefensos. Si queremos resistir, reprime nuestra protesta. Si queremos actuar por nuestra cuenta, exige que no lo hagamos ...

Los brujos creen que los depredadores nos dieron su sistema de creencias, nuestras ideas sobre el bien y el mal, nuestras costumbres sociales. Ellos son los que crearon nuestras esperanzas, expectativas y sueños de éxito o fracaso. Nos dieron codicia, codicia y cobardía. Son depredadores que nos vuelven complacientes, formulistas y egoístas.

Según Don Juan, los brujos del México antiguo llamaban al depredador, "volador", "porque saltan en el aire ... Es una sombra grande, una sombra negra impenetrable, negra que cabalga por el aire". Esta descripción coincide con los miles de registros de movimientos extraños, saltos, a veces de lado, realizados por alienígenas Grises que se dirigieron y contactaron accidentalmente a los humanos.

Las sombras negras fugaces se informan con menos frecuencia, pero juegan un papel importante en el relato largo y detallado de John Keel sobre la actividad alienígena, The Mothman Prophecy. Los registros gnósticos contienen descripciones de depredadores alienígenas llamados arcontes, Arkontai en griego. Los textos de Nag Hammadi los describen como criaturas pesadas, esquivas y oscuras. Los nombres más comunes para ellos son "criaturas de semejanza, criaturas de la sombra". ¿Quizás los arcontes sean comparables a las "sombras sucias" descritas por Don Juan?

Esta pregunta plantea el problema general de los paralelismos entre el chamanismo tolteca centroamericano y el chamanismo de las Escuelas de Misterios de la antigua Europa. Veamos algunos de estos paralelos. Primero, la cuestión de la influencia de los depredadores o voladores en la humanidad. En El lado activo del infinito, Don Juan le dice a Castaneda que "los depredadores nos dieron su mente, que se convierte en nuestra mente".

Esta alarmante declaración ofrece un paralelo directo con las enseñanzas gnósticas. Los gnósticos que guiaron las escuelas secretas del Medio Oriente en la antigüedad enseñaron que la verdadera mente de un ser humano, la verdadera mente, es parte de la mente cósmica que impregna la naturaleza, pero debido a la invasión de los arcontes, esta “mente nativa "O" genio nativo" puede ser perturbado e incluso reemplazado por otra mente parásita.

La verdad sobre los Arcontes cómo defenderse

Los gnósticos descubrieron la verdad de que los arcontes estaban invadiendo el alma humana, al igual que Don Juan, ellos sabían cómo defenderse de los arcontes que hoy más que nunca están nos están invadiendo  mental y psicológicamente, aunque también pueden oponerse físicamente a nosotros. Su principal influencia, sin embargo, está en nuestra sintaxis psíquica, en nuestros paradigmas y creencias, tal como dice don Juan sobre los voladores.

Don Juan le dice a Castaneda que la mente del depredador es "un modelo barato: económico, talla única". Esta descripción encaja con la mentalidad de Archon. Los brujos llaman a esta forma de mente alienígena "una instalación alienígena que existe en ti y en todas las demás personas".

La instalación alienígena nos está sacando de nuestra sintaxis. Esto interfiere con nuestra capacidad innata de organizar el mundo de acuerdo con el idioma de nuestra especie. El papel de la sintaxis correcta en el dominio de la intención mágica es uno de los factores centrales en las enseñanzas posteriores de Don Juan. La ansiedad del brujo por las desviaciones sintácticas y, como consecuencia de la desorientación de la intención, la correspondencia del significado del lenguaje y la definición correcta se enfatiza en la enseñanza gnóstica.

Don Juan hace una serie de declaraciones relacionadas con la estrategia de invasión alienígena. Dice que los antiguos hechiceros "se dieron cuenta de que si cargaban la mente del volador con silencio interior, la instalación alienígena huía, dando a cualquiera de los practicantes involucrados en esta maniobra total confianza en el origen alienígena de la mente".

En otras palabras, la comprensión de que otra mente puede trabajar en nuestra conciencia sólo se vuelve absolutamente clara y definida cuando se elimina la mente ajena. Sólo entonces comprendemos cómo "la mente real, que nos pertenece, la suma total de nuestra experiencia, después de una vida de dominación, se volvió alerta, peligrosa y evasiva". La "verdadera mente" de Castaneda puede equipararse con la verdadera mente de los gnósticos.

El efecto principal del Volador en nuestra mente es el acondicionamiento mental, el lavado de cerebro. También es el resultado principal de la invasión Arconte.

Autodefensa psíquica contra los Arcontes

Los textos gnósticos describen directamente encuentros físicos con arcontes de dos tipos, embrionarios o embrionarios, de ahí el conocimiento moderno de los grises y los tipos reptiles. Las tácticas de Grises Comunes son primero aturdir y luego infiltrarse en la mente de un sujeto humano. En el Primer Apocalipsis de Jacob, un maestro gnóstico instruye a sus discípulos sobre cómo resistir a los arcontes.

Se dice que estas entidades depredadoras "secuestran almas de noche", una descripción precisa del secuestro moderno. El Adepto Misterioso aprende a ahuyentar a los Arcontes con una fórmula mágica (mantra) y pases mágicos o gestos de poder (mudras). En algunos textos, el encuentro con los arcontes se estructura según el sistema de "esferas planetarias". Se dice que el adepto que se dedica a la proyección astral, el sueño lúcido o la "doble manipulación" (como Castaneda) se enfrenta a los arcontes en un laberinto, una especie de juego de computadora de siete niveles correspondientes a siete planetas.

En todos los niveles, el adepto no puede continuar a menos que se enfrente a los "guardianes" usando pases mágicos y palabras. Para obtener más información sobre cómo enfrentarse a los arcontes, consulta los catecismos gnósticos.

El formato arquetípico de "viajar a través de las esferas planetarias" era bien conocido en la antigüedad, especialmente en las escuelas herméticas y en la Cabalá. En Tantra Vidya, OM Ginz compara el ascenso gnóstico a través de los siete reinos con la elevación del Kundalini a través de los siete chakras en la tradición yóguica india. Don Juan no usa esquemas de siete niveles, pero su descripción de los voladores puede encajar en este esquema.

La correlación funciona especialmente bien si equiparamos el "culto a la serpiente" de algunos cultos gnósticos con la práctica yoga de despertar Kundalini, que a su vez puede equipararse con el "fuego desde adentro" y la Serpiente Emplumada en varios de los libros de Castaneda. En resumen, se suponía que los magos toltecas también eran adeptos del Kundalini Yoga, cultivando el "fuego desde adentro". Es posible que sus encuentros con los voladores no se hayan formalizado en un juego de prueba de siete niveles, pero se indica la misma experiencia en los tres casos: tolteca, yoga y gnóstico.

Despertar Kundalini espíritus Arcontes

 En la gnosis de Tantra Vidya se compara el ascenso gnóstico a través de los siete reinos con el despertar y elevación del Kundalini a través de los siete chakras en la tradición yoga de la India.

Los gnósticos creían que el poder del Kundalini, o el área circundante de ese poder, servía como defensa contra los espíritus arcontes para protegerse de las invasiones alienígenas. Los rasgos humanos atribuidos por Don Juan al rechazo de una instalación extraterrestre son idénticos a los atribuidos a los arcontes en los escritos gnósticos: se dice que la envidia (codicia) y la arrogancia (ego y narcisismo) son sus principales características, y su comportamiento demuestra que son insensatos drones (plantillas), ávidos de poder sobre nosotros, y demasiado cobardes para salir abiertamente y demostrar su valía.

Sería incorrecto equiparar las revelaciones de Don Juan en un sentido estricto y literal con las enseñanzas gnósticas, pero estos paralelos iniciales son sorprendentes y más que suficientes. Aquí hay un ejemplo sobresaliente en el que la raíz de la sabiduría Tolteca está vinculada a las enseñanzas esotéricas de una tradición espiritual perdida en el Medio Oriente. El paralelo tolteca-gnóstico-yoga puede parecer distante e increíble a primera vista.

Pero si asumimos que la experiencia chamánica es coherente y empírica (es decir, puede ser probada por la experiencia), no sería sorprendente encontrar mensajes consistentes en vastas tradiciones individuales. La idea de una instalación extraterrestre es extremadamente instructiva. Inmediatamente se asemeja a un implante de metal o cristalino que se dice que es utilizado por los Grises (y sus cómplices humanos) para rastrear a una persona. En otro sentido, menos tecnológico, sugiere un virus ideológico implantado en nuestras mentes por seres no humanos.

Según la crítica gnóstica del cristianismo, la ideología de la salvación en su forma judeocristiana (por ejemplo, la creencia en un Redentor Divino y un apocalipsis final) es precisamente un virus de ese tipo. Es algo que las fuerzas externas han implantado en la mente humana. El énfasis gnóstico en el judeocristianismo (que ahora puede extenderse al Islam y al Budismo) proporciona una ventaja estratégica en la detección de influencias alienígenas porque las religiones patriarcales / salvadoras han dominado históricamente nuestro planeta.

Este dominio es un síntoma de la desviación de los arcontes, como decían los gnósticos. La mente alienígena impregna nuestra historia de actividad conversacional, el poder de la narración que es tan importante para la humanidad al abrir su camino hacia el espacio. Ésta es una de las formas, o la forma más eficaz, en que nos hemos desviado de nuestro curso correcto de desarrollo. Para la raza humana, la capacidad de lograr una intención depende del desarrollo de tramas, tramas y enunciados que puedan llevarnos desde el concepto inicial hasta la meta final.

Los objetivos humanos son múltiples, por lo que es probable que las formas en las que nos desviamos en la actualidad sean variadas. En una miríada de implementaciones complejas, la claridad y la concentración son activos esenciales. En un comentario sorprendente, Don Juan argumenta que la "mente del volador" no se concentra en nada. Esta observación recuerda la afirmación gnóstica de que los Arcontes no son Enoia, no tienen intencionalidad propia. La concentración se puede definir como la coordinación de la atención y la intención. Concentración significa traer una cierta profundidad de atención (Bitos) a la intención (Enoia).

En la enseñanza gnóstica, Bytos y Enoia son deidades cósmicas o principios del Pléroma, la totalidad, y también son atributos de la mente humana. Están simbolizados por dos esferas.

Concentrar significa conectar estas dos esferas juntas en un punto de unión, un centro común. Hacemos esto todo el tiempo cuando enfocamos nuestra atención en ciertas intenciones u objetivos, pero los arcontes no son capaces de nada de eso, porque "no se concentran en nada". No tienen poder de concentración, ni capacidad innata para combinar la intención con la atención. La resistencia humana a su invasión depende de la calma interior y la disciplina mental, en resumen, la sobriedad de un guerrero.

El consejo de Don Juan sobre las pruebas del guerrero con los voladores parece representar una versión tolteca de la estrategia gnóstica de resistir a los arcontes. Puntos generales Después de un estudio cuidadoso, Las enseñanzas de Don Juan, en los nueve libros de Carlos Castaneda, escritos de 1968 a 1998, he encontrado que contienen muchos paralelos diferentes con las instrucciones gnósticas.

La nueva magia introducida por Castaneda es una extensión y reelaboración del conocimiento tradicional de los "antiguos videntes" de la tradición tolteca del México antiguo. Se diferencia de la magia antigua principalmente en su falta de preocupación por los juegos de poder complejos, las peleas, los pactos siniestros con fuerzas sobrehumanas y el control sobre los demás. Su objetivo es la libertad del guerrero espiritual, no el control sobre algo o alguien.

Bitos (griego) Término gnóstico que significa "Abismo" o "Gran Profundidad", Caos. Es el equivalente del espacio, antes de que nada en él se formara a partir de los átomos originales, existiendo eternamente en sus profundidades espaciales, de acuerdo con las enseñanzas del Ocultismo.

Arcontes buenos Arcontes malos

Tanto en términos toltecas como gnósticos, no hay arcontes buenos, todos nos depredan usurpando nuestra personalidad, todos los arcontes son malos, la liberación final de la humanidad puede llegar a través de un encuentro final con depredadores alienígenas. No están aquí para promovernos o ayudarnos, pero al superarlos y combatirlos, podemos conseguir un estímulo vital a un nivel diferente de conciencia. Algunos puntos en común entre el gnosticismo y el derivado tolteca, el neo chamanismo de Castaneda son:

La influencia tolteca de una mente alienígena o una instalación alienígena que nos hace más pequeños y diferentes en comparación con lo que deberían ser las personas: comparable a la idea gnóstica de virus ideológicos inhumanos introducidos en nuestras mentes por alienígenas / arcontes.

Significado para el mago de las intenciones dominantes: comparable al énfasis gnóstico en Enoia, una intencionalidad que nos equipara con los dioses y nos eleva por encima de los arcontes.

El énfasis de Castaneda en la sintaxis (la definición correcta y el uso de señales de comando psíquico para la intención directa): comparable a las enseñanzas gnósticas de Enoia, claridad de mente y definición correcta (el derecho a usar la claridad).

Los toltecas afirman que la depredación es un "tema de temas": comparable al énfasis gnóstico en la invasión de los arcontes.

La invasión de los voladores es importante porque si no podemos ver cómo nos desviamos del camino, no podemos encontrar nuestro verdadero camino hacia el espacio.

Sueños lúcidos, viajes astrales, doble proyección, en círculos gnósticos y Escuelas de Misterios: comparable a muchos de los episodios de Castaneda.

Modelo tolteca de grandes franjas de emanaciones que impregnan el universo: comparable a las emanaciones o corrientes del Pléroma descritas en los textos de revelación de las Escuelas de Misterios.

Diferencias toltecas entre seres orgánicos e inorgánicos: comparables a las diferencias entre humanos y arcontes en la cosmología gnóstica.

Exploración tolteca de otros mundos y dimensiones a través de la práctica de una comprensión extraordinaria: comparable a las antiguas prácticas chamánicas de las Escuelas de Misterios.

La descripción de Don Juan del "huevo luminoso" es comparable al óvalo de luz clara en los textos de las revelaciones gnósticas y al augoedos o "huevo áurico" de los misterios.

Imagen tolteca del Águila, metáfora principal de Castaneda: comparable a la misma figura del códice Nag Hammadi, donde la voz de la Mente Sagrada, quizás el equivalente a la “voz de la visión” de Castaneda, dice: “Aparecí en forma de águila en el Árbol del Conocimiento, conocimiento primordial, que surge en una luz pura, que puedo enseñarles y despertarlos de las profundidades del sueño ”(Apócrifos de Juan, 23.25-30).

Un grupo mágico compuesto por ocho parejas de magos y magas: comparable a la organización de las Células Secretas de dieciséis miembros, ocho de cada género. (Evidencia hecha por el hombre. Cáliz de serpiente órfica y Cáliz de Pietroasa).

Cultivo del fuego desde dentro, Despertar Kundalini Gnosis, o la Serpiente Emplumada de los Toltecas: comparable a la Serpiente Alada y al divino maestro de los gnósticos.

Mecanismo de punto de encaje.

Tendría que escribir un libro completo de investigación para reflejar plenamente estos paralelos. Tres de cada diez factores son de particular importancia. Estos factores son un huevo luminoso, grandes rayas de emanaciones y el papel de ciertos seres inorgánicos como aliados.

El punto de encaje Entre las muchas características extrañas de las Enseñanzas de Don Juan, el tema del punto de encaje es sin duda uno de los más desconcertantes. En varios libros se nos dice que el huevo luminoso que rodea a la persona está adherido al cuerpo físico mediante un extraño mecanismo llamado punto de encaje.

El punto se encuentra muy por detrás del hombro derecho. Al parecer, en este momento del cuerpo, el huevo luminoso ejerce una especie de presión, formando una depresión o depresión. Mientras la fuerza del huevo permanezca en la depresión, el punto de encaje es estable y la persona percibe la realidad de una forma determinada. Al mover el punto de encaje, los brujos pueden alterar la percepción de la realidad o deconstruir y reconstruir la realidad a voluntad.

Las instrucciones de Don Juan con respecto al punto de encaje son tan oscuras como fascinantes y están lejos de ser claras. La dinámica de deslizamiento o desplazamiento de un mecanismo es difícil de comprender y aún más difícil de imaginar. Además, parece que el punto de encaje es un elemento extraño, no comparable a nada en ninguna de las otras fuentes. Sin embargo, existe una rara evidencia de los Misterios que describe el punto de encaje exactamente de la misma manera que Castaneda.

En el cuerpo sutil de la tradición occidental, el erudito gnóstico J.R. S. Mead cita la escritura perdida de Isaborus, esposo de Hypatia y uno de los últimos gnósticos que enseñó en la Escuela de Misterios (museo) en Alejandría.

La obra original de Isaborus está perdida, pero ha sido parafraseada por otro escritor, Damascius, por lo que se pueden suponer algunos débiles signos de sus enseñanzas. Se dice que Isaborus describió un augoeidos, un "aura dorada" comparable al huevo resplandeciente de los libros de Castaneda. La naturaleza y funcionamiento de los augoeidos, también llamados el huevo de oro, fue uno de los misterios más profundos de los Misterios Gnósticos. El tratado aparentemente perdido de Isaborus decía que los autoeidos envuelven a una persona como una membrana ovalada, de modo que el cuerpo físico flota en un óvalo. Esto es exactamente lo mismo que la descripción de Carlos Castaneda del huevo luminoso. El maestro gnóstico también dijo que el óvalo luminoso está atado o bloqueado en el cuerpo físico en un punto de la espalda, muy por detrás del omóplato derecho.

Así, uno de los detalles más extraños de los escritos de Castaneda lo corrobora la Gnosis de un maestro de Misterios que vivió en Alejandría en el siglo V d.C.

Prueba de espacio: En el esquema clásico del sistema planetario, hay siete planetas además de la Tierra: el Sol, la Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno. (El sol, por supuesto, no es un planeta, sino una estrella, el cuerpo central de un sistema planetario y la Luna es un satélite de la Tierra. En algunos sistemas antiguos, estos dos cuerpos se excluyen de los siete y se reemplazan por lunares. nodos). Esta situación recuerda las descripciones de Castaneda de la estructura orgánica e inorgánica de las "grandes bandas de emanaciones" que componen el universo.

Si separamos la Tierra de otros planetas, las "siete bandas inorgánicas" bien pueden estar correlacionadas con los "siete planetas", en los que, como saben, la vida orgánica no se sustenta, como en la Tierra. Los gnósticos enseñaron que la Tierra no pertenece al sistema planetario, sino que simplemente fue capturada en él.

Llamaron al sistema planetario separado de la Tierra: hebdomad, simikratny. Esta terminología se puede comparar con la descripción gnóstica del reino de los Arcontes, que son seres inorgánicos. Las "siete bandas inorgánicas" en el esquema de Castaneda podrían ser una expresión diferente para el mismo modelo. Los videntes gnósticos localizaron el hábitat de los arcontes depredadores en el sistema planetario, con la excepción de la Tierra. El área de Archon estaría compuesta por siete franjas inorgánicas. Dentro de la región así modelada, los arcontes eran sus propios "maestros".

Su presencia en el mundo reunido a nuestro alrededor, en la biosfera regida por las leyes de la química orgánica, fue una invasión. Castaneda no muestra en ninguna parte que las entidades depredadoras provengan de estos siete grupos, pero la conclusión es clara. Dice claramente que los voladores son seres inorgánicos, por lo que la conclusión no solo es obvia, sino también compatible con su sintaxis, su sistema de descripción. Don Juan señala que los brujos pueden entrar en contacto con seres inorgánicos. Lo hacen cambiando el punto de encaje y moviéndose hacia el territorio desconocido de otros carriles, o deslizándose hacia regiones desconocidas de nuestro propio carril.

La gran actividad descrita en la obra de Castaneda consiste en incursiones de representantes de otros mundos al nuestro. "Una vez que se rompe la barrera, la burbuja, los seres inorgánicos cambian y se convierten en lo que los videntes llaman aliados". Estos aliados pueden desviarse del camino o incluso ser mortales, pero dominarlos es una de las principales tareas de la nueva magia. Hay numerosos aliados en el espacio.

Según los pueblos indígenas de muchas tradiciones, la tierra ha sido visitada por muchas especies de seres de otras dimensiones que sirven como aliados y guía para la humanidad. El depredador oscuro y sombrío es aparentemente una categoría única de criaturas inorgánicas que pueden no ser un aliado para todos, o un aliado que es especialmente difícil de dominar.

Don Juan Matús enfatizó la necesidad de confrontar estos inorgánicos para experimentar "completa confianza en el origen extranjero de la mente". “El depredador que vino de las profundidades del espacio y tomó el control de nuestra vida” ciertamente puede equipararse con los arcontes de la enseñanza gnóstica. Don Juan describe la invasión alienígena y su principal consecuencia, la corrección del comportamiento, en las imágenes más vívidas.

El viejo hechicero también hace una sorprendente observación a Castaneda sobre los beneficios de nuestro encuentro con estas criaturas. “Los voladores son una parte integral del universo ... y tienes que aceptar que realmente son enormes, monstruosos. Son los medios por los que el universo nos pone a prueba ".

Los paralelismos entre los materiales gnósticos y la magia de los nuevos toltecas de Carlos Castaneda son una comprensión vívida y verdaderamente aleccionadora de la condición humana, si no algo más. ¿Qué podemos hacer con este tema de la depredación?

“Todo lo que podemos hacer es disciplinarnos hasta el punto en que no nos toquen”, aconseja Don Juan Matus. También el viejo brujo dice que los depredadores alienígenas son la forma en que el universo nos pone a prueba, como acabamos de señalar.

De ello se deduce que la gnosis o intención de organizar nuestras mentes (Yoga, meditación, pranayama, despertar Kundalini) y vivir de manera que los voladores o arcontes no quieran invadirnos por ser "una pepita amarga para ellos" es un ejercicio básico, una prueba primaria en el progreso humano.

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