Artes marciales shaolin Kung Fu origen Wushu

Shaolin Wushu o Kung Fu es el nombre tradicional para el arte del combate cuerpo a cuerpo y los métodos de manejo de armas que se originaron o desarrollaron en el Monasterio Songshan Shaolin, que se encuentra en la provincia china de Henan (el centro administrativo es Zhengzhou) en el condado de Dengfeng. Shaolin Wushu está muy extendido en China y más allá, es una de las ramas más antiguas de Wushu. Según las leyendas, se origina en el predicador hindú del budismo Bodhidharma (en chino, su nombre se transcribió como Putidamo, luego comenzaron a llamarlo simplemente Damo).


Bodhidharma llegó al reino de Wei del Norte alrededor del siglo VI y, al ser incomprendido, se retiró a este monasterio donde pasó nueve años en una cueva meditando frente a la pared (esta cueva aún existe y sirve como una de las atracciones turísticas). Cuando finalmente decidió levantarse, resultó que sus piernas habían perdido la capacidad de moverse. Sin embargo, utilizando un conjunto especial de ejercicios, Damo restauró su energía y actividad y ordenó a los monjes en el futuro que combinaran la práctica de la contemplación silenciosa con ejercicios físicos. 

De Bodhidharma, los monjes supuestamente aprendieron el primer complejo de Shaolin wushu hoy más conocido por Kung Fu: "18 manos de arhats" (un arhat o arahant es un seguidor de Buda, que alcanzó la última y cuarta etapa de santidad en el camino al nirvana y se liberó por completo de los deseos terrenales). No hay evidencia real de que Damo enseñara wushu, pero el hecho histórico es que los "4 actos" prescritos por él a los monjes incluían "retribución por el mal".

Otra leyenda popular sobre el Monasterio Shaolin es la historia de cómo 13 monjes salvaron al emperador. Fue en el siglo VII, cuando Li Shimin, el segundo emperador de la dinastía Tang, huyendo del rebelde Wang Shichun cayó a un río que fluía cerca del monasterio y fue salvado por los monjes. Trece monjes decidieron proteger al emperador, y el escuadrón monástico, derrotando a los rebeldes, tomó prisionero a Wang Shichun. Al regresar al trono, Li Shimin no olvidó sus servicios, otorgó la tierra del monasterio (aproximadamente 250 hectáreas), permitió a los monjes beber vino y comer carne, y al monasterio se le permitió mantener tropas monásticas especiales.

Sin embargo, la primera histórica confirmada de que el monasterio Shaolin tiene desde su origen un propio estilo especial de kung fu se remonta al comienzo del período de la dinastía Yuan mongol en China. En el siglo XIII, un monje llamado Jueyuan apareció en el monasterio. Dejó su tierra natal con el único propósito de comprender los secretos del arte de los luchadores Shaolin. Sin embargo, a pesar de las lecciones de los mejores mentores, llegó a la conclusión de que el nivel de Shaolin Wushu no se corresponde con lo que dicen las leyendas. Decidido a encontrar a los verdaderos maestros, fue a buscar.

En Lanzhou, ayudó a un tal Li Sou a luchar contra los ladrones. Después de conocer el propósito de los vagabundeos de Jueyuan, Li Sou dijo que en Luoyang (la entonces capital de China) hay un hombre llamado Bai Yongfeng que conoce las tradiciones secretas de Shaolin. Junto con su hijo Li Sou (que más tarde tomó el nombre monástico Denghui) y Bai Yongfeng, los cuatro regresaron al monasterio. Allí, reelaboraron las técnicas existentes durante muchos años, incorporando todo lo que parecía racional y razonable.

Entonces, sobre la base de las "18 manos de arhats", Jueyuan creó el complejo de "72 manos" (en la actualidad, hay un complejo de pares "72 técnicas de Jueyuan" en Shaolin), que luego se expandió a 170 técnicas . Bai Yongfeng, por otro lado, desarrolló un sistema de "puño de cinco componentes", que luego se asoció con cinco animales: tigre, leopardo, dragón, serpiente y grulla.

Al mismo tiempo, bajo el gobierno de los mongoles, el abad de Shaolin Fuyu hizo una nueva contribución al desarrollo del arte marcial de Shaolin: invitó a 18 maestros famosos al monasterio, quienes enseñaron a los monjes su técnica. Desde entonces, el conjunto de complejos clásicos de Shaolin incluye hongquan (puño de Hong), tunbitsuan (puño de mano de Tong), etc. Otro acto significativo de Fuyu es la apertura de cinco sucursales de Shaolin: en Mongolia (que en ese momento era un solo estado con China), en el monte Panshan en la provincia de Hebei, en las ciudades de Chang'an (actual Xian), Luoyang y Taiyuan.

El siglo XVI es importante para la historia del monasterio. En este momento, la costa de China estaba aterrorizada por los piratas Wako (tenían su base en las islas Ryukyu, en su mayoría eran japoneses, pero también había muchos chinos). Cuando las tropas bajo el mando del gran comandante Qi Jiguang fueron a luchar contra wako, destacamentos del ejército monástico también abandonaron Shaolin. El monje Yuekun fue más famoso durante ese período.

El Monasterio Shaolin permaneció hasta 1928. Los años 20 de nuestro siglo pasaron a la historia de China bajo el nombre de "el dominio de los militaristas", cuando todo el que tenía al menos alguna fuerza militar (desde un grupo de ejércitos hasta un batallón) se declaraba soberano de cualquier territorio (de varias provincias a una aldea). ). Todos ellos libraron una difícil lucha político-militar para aumentar sus posesiones y, a largo plazo, por el control de toda China, a veces uniéndose en camarillas, luego nuevamente violando tratados y alianzas. En 1928, el lugar donde se encuentra el monasterio se convirtió en un campo de batalla, y el monasterio fue destruido por el peor incendio de toda su larga historia.

Según las crónicas, el fuego duró 40 días, el monasterio se quemó casi hasta los cimientos. Los monjes se dispersaron por las aldeas circundantes, algunos regresaron al mundo. Algunos acudieron a los militaristas en el ejército, donde, gracias a sus conocimientos de artes marciales, salieron rápidamente a puestos de mando, durante la Segunda Guerra Mundial los monjes tuvieron que luchar en destacamentos partidistas. Probablemente, la carrera más vertiginosa fue la de Xu Shiyu (nombre monástico Yunyang), quien, habiéndose afiliado al Partido Comunista, ascendió al puesto de Comandante del Distrito Militar de Guangzhou y fue uno de los asociados de Mao Zedong.

El monasterio permaneció en ruinas hasta 1970, cuando el japonés So Dosin anunció su intención de visitar el famoso templo, quien se declaró sucesor de la tradición Shaolin, supuestamente transmitida durante la guerra en China por algunos de los monjes (la historia, para ser honesta, es muy, muy dudoso, pero por razones políticas en China por lo general prefieren llamar a lo que hacen en la "Unión Japonesa Serinji Kempo" la versión japonesa de Shaolin Wushu). Luego, el gobierno asignó urgentemente una gran suma para la restauración del monasterio y recogió a los monjes sobrevivientes (más precisamente, a los que querían regresar al monasterio).

Actualmente, el Monasterio Songshan Shaolin es, ante todo, un importante centro turístico. A su alrededor se alimentan una gran cantidad de escuelas de wushu, que nada tienen que ver con el monasterio. Por lo general, ganan dinero con extranjeros crédulos que están seriamente dispuestos a desembolsar $ 20 por día para obtener un certificado después de dos semanas de capacitación de que han "estudiado el verdadero Shaolin Wushu". Una de las instituciones más famosas de este tipo es la Academia Internacional Shaolin Wushu.

Está encabezado por Wang Changqing (que suele preferir firmar el nombre monástico Deqian), quien en un momento estudió medicina tradicional en Shaolin (¡¡¡no wushu !!!), tras lo cual comenzó a publicar el contenido de los archivos de Shaolin por su cuenta, sin siquiera tomar un poco racionalizar los textos heterogéneos y darles la apariencia de al menos algún tipo de sistema. También hay un Instituto de Deportes Shaolin Wushu al lado del monasterio, cuyos graduados viajan alrededor del mundo con túnicas monásticas, dando demostraciones.

En estas condiciones, muchos verdaderos maestros abandonan el monasterio, prefiriendo abrir sus propios institutos de Shaolin wushu en otras ciudades e incluso en otras provincias de la República Popular China (por ejemplo, el sucesor de Degen, el guardián del estilo Shaolin Lohanquan (Shaolin puño de arhats), abrió su instituto en Kaifeng, en el mismo En la actualidad nadie posee este estilo monástico clásico en Shaolin). Durante muchos años ha existido un grave problema del abad, quien, según la tradición, debe ser bueno en wushu y comprender el budismo. Esto no se ha encontrado durante mucho tiempo.

Cinco estilos de práctica de artes marciales Shaolin

La base del arte marcial Shaolin en la actualidad, como ya se señaló, son 170 técnicas. Estos 170 movimientos se desarrollaron dentro de cinco estilos: Dragón, Tigre, Leopardo, Serpiente y Grulla. Bai enseñó que el hombre está formado por cinco entidades: espíritu, huesos, fuerza, qi y tendones. Combinando en un solo todo, estas esencias crean una personalidad armoniosa que contiene la unidad de "duro" y "suave", interno y externo, lleno y vacío. Para adquirir un arte marcial, es necesario estudiar los Cinco Estilos que dejó como legado el monje Damo. Aprender estos métodos "suaves" te lleva al "núcleo" del arte: sin ellos, serás un principiante para siempre.

Espíritu de dragón Shaolin 

El estilo del dragón es para desarrollar el espíritu. La fuerza no se usa aquí. El qi se concentra en el ombligo y el cuerpo se mueve rápida y fácilmente. Mantenga los hombros nivelados y mantenga los cinco xin (corazón, centros de las palmas y centros de los pies; la palabra china xin significa corazón y centro) interactuando entre sí. Los movimientos del estilo recuerdan a un dragón volador, capaz de moverse y actuar en cualquier dirección.

Tigre (huesos)

El estilo tigre es para entrenamiento de huesos. Fortalece tu cuerpo, tensa hombros y cintura. Tu cuerpo debe subir y bajar de acuerdo con el movimiento del qi. Mantén tus ojos abiertos. Los movimientos del estilo recuerdan a un tigre enojado que salta sobre una presa desde un matorral del bosque.

Leopardo (fuerza)

El estilo leopardo está diseñado para desarrollar fuerza. Aunque el leopardo no parece tan aterrador como el tigre, es capaz de desarrollar una fuerza tremenda. Al leopardo le encanta saltar, por lo que su espalda baja y sus patas son más fuertes que las de un tigre. El leopardo actúa principalmente en una "posición de jinete" baja y golpea con el puño suelto.

Serpiente (qi)

El estilo de la serpiente es para desarrollar qi. La serpiente inspira y exhala tranquilamente rítmicamente. El qi de la serpiente llena todo el cuerpo, y aunque el toque de la serpiente parece suave y débil, de hecho su fuerza no es menor que la del luchador más poderoso. En la antigüedad, al caracterizar este estilo, decían: "el mejor acero se puede atar alrededor de un poste como una cuerda". El cuerpo de la serpiente se mueve de forma continua y flexible, pero permanece fuerte; permanece suave pero permanece firme. Se usan dos dedos de la mano como una picadura de serpiente.

Grulla (tendones)

El estilo de la grulla es para el desarrollo de tendones. Las "raíces" de los tendones están en los pies. El espíritu impregna todo el cuerpo. Los hombros de la grúa están siempre relajados, las manos y los pies actúan en concierto. La grulla está tranquila, su conciencia penetra profundamente.

Lograr el dominio de los cinco estilos requiere un gran esfuerzo y paciencia por parte del alumno. Pero cuando el estudiante alcanza la meta, su cuerpo se vuelve fuerte, las articulaciones son fuertes, los ojos son agudos, el coraje no tiene límites. Al repeler un ataque enemigo, un dedo o un pie pueden ganar la batalla.

Qi o Chi

Hay muchas escuelas que enseñan formas suaves de artes marciales. Todos comienzan y terminan con qi o energía interna. Dominar esta energía significa conocer lo desconocido y llegar a un estado en el que el sentimiento de miedo de una persona desaparece, la vida y la muerte se vuelven iguales. Cuando llegues a este estado, ningún peligro perturbará tu tranquilidad, te convertirás en el verdadero dueño de ti mismo. Hay muchas personas que constantemente susurran hechizos mágicos sobre el qi, pero en peligro tiemblan de miedo loco. Estas personas solo hablan: no tienen idea del qi. Por eso este arte se está degenerando.

Hay dos aspectos del qi: la energía interna debe desarrollarse primero y luego ejercitarse. Cuando se desarrolla la energía, se mantiene en equilibrio dentro de su cuerpo. En este caso, su espíritu está tranquilo y cada movimiento se vuelve hermoso y armonioso. Cuando se ha alcanzado este estado, uno debe pensar en cómo usarlo contra el enemigo. Confucio enfatizó la importancia especial del qi. El arte marcial no debe ser violado si quieres derrotar al enemigo.

El Chi se desarrolla sin esfuerzo consciente, pero se entrena conscientemente mediante ejercicios de respiración. Use la respiración para esto. Primero, el proceso va de "suave" a "duro", y luego vuelve, de "duro" a "suave". El verdadero arte marcial se logra mediante la combinación armoniosa de "suave" y "duro". Es necesario ser "suave" con "vacío" y "duro" con "lleno". Si eres "suave" en el lado derecho, entonces debes ser "duro" en el izquierdo. Al principio, todo esto puede parecer una tontería, pero se hace evidente en el proceso de desarrollo. Monk Jueyuan dijo a sus discípulos:

"La fuerza se canaliza de" suave "a" duro "y el qi se fortalece a medida que se desarrolla. El poder surge del qi y actúa cuando el qi es bajo Un verdadero maestro no parece intimidante, pero cada uno de sus toques es tan pesado como una montaña. Esto se debe a que ha dominado el qi y después de un largo entrenamiento puede dirigir todo el qi al punto de impacto. en cualquier parte del cuerpo ".

Entrenamiento de pie Shaolin

El primer paso en el desarrollo del qi es el entrenamiento de la postura. El entrenamiento se inicia en la "posición de jinete", que permite subir y bajar rápidamente el tronco. Mantener esta postura es una gran herramienta para desarrollar los músculos de las piernas y la espalda baja y para entrenar la estabilidad. En esta postura, puedes pararte firmemente incluso al borde de un abismo.

Al adoptar esta postura, debes dirigir el qi hacia la parte inferior del abdomen. No permita que el qi suba al pecho. Si esto sucede, la parte superior del cuerpo será más pesada y no podrá "hacer crecer sus pies en el suelo". Se sabe que muchas personas se caen incluso de un ligero empujón. Esto se debe a que no han realizado entrenamiento de postura. Los viejos maestros dicen: "Antes de aprender a conquistar a otros, aprende a mantenerte firme". Si una persona está firmemente de pie, esto significa que su qi está siempre por debajo del ombligo y le asegura el equilibrio en cualquier momento y en cualquier lugar. Solo si aprende a pararse correctamente estará listo para aprender el arte de las artes marciales.

Al principio, durante el entrenamiento de postura, es posible que sienta algo de dolor en las piernas y la espalda baja, como después de saltar a un caballo después de un largo descanso. Puede sentir algo de debilidad. No tengas miedo de esto. Esto significa limpiar el cuerpo de los ancianos. El aire y la fuerza viejos e inútiles son reemplazados por otros nuevos. Por eso, cuando sientas dolor, no dejes de hacer ejercicio, supera el dolor y sigue manteniendo la posición. Es necesario aumentar el tiempo de su retención todos los días.

Por ejemplo, si permaneció en "posición de ciclista" durante dos horas la primera noche, agregue unos minutos en la siguiente. Si le duelen las piernas de forma insoportable, puede descansar un poco, pero luego volver a la rejilla. Uno debe permanecer en una postura todos los días hasta que el dolor desaparezca por sí solo debido al Qi que cae debajo del ombligo y debido al desarrollo de la fuerza de la pierna. Solo entonces podrá pasar a los ejercicios manuales. Primero, debes aprender a dirigir el qi desde las axilas hasta la punta de los dedos. Entonces podrás dirigir la fuerza de todo el cuerpo a las manos. Sentirás que todo el cuerpo funciona armoniosamente, que la sangre corre más rápido por las venas, que el cuerpo obedece a tu más mínimo deseo.

Ejercicios de respiración Shaolin

Los pulmones son las despensas del aire y el aire es el maestro de la fuerza. Cualquiera que hable de fuerza debe saber que el aire es su principal causa. Los pulmones buenos son fuertes, los pulmones débiles están bajos. Debes aprender a respirar correctamente. Hace muchos años, los luchadores del Norte consideraban que la respiración adecuada era un requisito previo para una gran fuerza física. Los logros de los combatientes del Norte son obvios. ¡Una persona débil después de diez años de ejercicios de respiración podría levantar un peso de 1000 jin! La respiración da fuerza a las manos.

Los luchadores del Sur también utilizaron el entrenamiento de postura, pero casi nadie hizo ejercicios de respiración. Se creía que una respiración inadecuada podía dañar seriamente los órganos internos. Fue solo después de que el monje Huimen, que vivió al final de la dinastía Ming (1368-1644), se mudó de norte a sur, que los combatientes del sur comenzaron a aprender los secretos de la respiración. Después de eso, en el entrenamiento de los luchadores, comenzó una combinación de entrenamiento de pie con ejercicios de respiración, lo que hizo más completo su arte.

Los ejercicios de respiración Shaolin según las enseñanzas tienen cuatro prohibiciones:

· ¡No exagere! Para empezar, son suficientes 49 ciclos (inhalación-exhalación). Aumente gradualmente el número de ciclos, pero no los haga más de 100 a la vez. 

· No respire en ambientes polvorientos o sucios. Por la mañana, el mejor lugar para practicar es en un área bien ventilada. Es mejor practicar al aire libre por la noche.

· No exhale por la boca. Antes de comenzar el ejercicio, haga tres respiraciones por la boca, esto limpiará el aire viejo del estómago. Después de eso, exhale solo por la nariz.

· No dejes que tus pensamientos divaguen sin rumbo fijo durante la clase. Los pensamientos errantes interfieren con la circulación de la sangre y el qi en el cuerpo. Los pensamientos deben estar enfocados en el ejercicio, de lo contrario no habrá progreso.

Estas cuatro prohibiciones no deben violarse. Con el tiempo, sus tendones se volverán flexibles y su cuerpo se fortalecerá. El Qi y la sangre fluirán en perfecta armonía con la respiración. Podrás dirigir el Qi a cualquier parte de tu cuerpo en una fracción de segundo. Podrás controlar tu qi, que es una condición necesaria para la fuerza. Con un toque, puedes matar al enemigo. Qi es verdaderamente omnipotente.

Otro gran maestro, el monje Honghui, descubrió que el qi puede proteger casi cualquier parte del cuerpo. Un luchador puede dirigir el qi a la cabeza, el pecho, el abdomen y cualquier otra parte del cuerpo. En este caso, incluso golpear este lugar con una barra de hierro no causará dolor. El arte de la respiración correcta en el norte se dividió en dos escuelas: Sichuan y Henan. El principal secreto de estas escuelas está en la inhalación larga y la exhalación corta. Básicamente, el ejercicio es el siguiente:

· De pie, exhala el aire viejo tres veces por la boca

· Inclínate hacia adelante por la cintura y estire los brazos hacia abajo

· Enderezándote, empuja primero la palma izquierda y luego la derecha hacia adelante, evitando respirar por la boca para que no haya efectos secundarios. La próxima vez que se empujan los brazos hacia arriba o hacia los lados, el qi siempre circula. Cuando los brazos se empujan hacia arriba, el qi va a las axilas y luego a las yemas de los dedos. Cuando los brazos se empujan hacia los lados, el qi desborda el ombligo.

· Regresa tus brazos a su posición original (a las caderas). Al mismo tiempo, tira de los brazos hacia atrás, aprieta los puños y contrae los músculos de los brazos, tira de los brazos hacia atrás como si resistiera la acción de una carga pesada.

La coherencia es fundamental para estos ejercicios. El efecto no aparece de inmediato y el éxito se logra con paciencia.

Duro y blando Shaolin 

Todos los luchadores, dependiendo de su habilidad, se pueden dividir en tres niveles. El nivel de un luchador depende del grado en el que haya dominado "suave" y "duro". El luchador de alto nivel no es ni "blando" ni "duro", combina ambos al mismo tiempo. El enemigo no puede resistir sus acciones, sus movimientos no se pueden predecir.

Sus dedos se sienten suaves, pero cuando tocan el objetivo, actúan como cinceles. El enemigo derrotado no puede decir qué y cuándo fue alcanzado. En resumen, los mejores maestros se ven y actúan "suaves", pero logran resultados que generalmente se asocian con una fuerza y ​​"tenacidad" monstruosas. El más alto nivel de arte no se puede alcanzar en poco tiempo.

El luchador promedio es significativamente más débil. Muy a menudo, un estudiante talentoso deja de desarrollarse en este nivel debido a la falta de un buen maestro. No puede lograr la armonía de "suave" y "duro". A veces, tal estudiante desarrolla una parte del cuerpo con mucha fuerza, pero en desarmonía con el todo, lo que solo lo perjudica. Puede asustar a sus oponentes con una apariencia poderosa, pero si se encuentra con un maestro del más alto nivel, sus músculos desarrollados no pueden resistir los movimientos suaves de un oponente hábil.

Entonces, ¿de qué sirven sus poderosos músculos? Un luchador intermedio carece de conocimientos para lograr la armonía de "suave" y "duro". Sabe poco sobre el entrenamiento de la postura y mucho menos sobre la respiración adecuada, dos de los requisitos previos más importantes para el éxito. No puede lograr la armonía entre vacío y lleno. Tal luchador se basa solo en la fuerza de los brazos y las piernas, por lo que el resultado final es pobre. No debes esforzarte por alcanzar este nivel de habilidad.

El luchador de nivel inferior es aún peor. Es simplemente patético. Incluso un buen maestro no lo ayudará mucho debido a errores persistentes. Como regla general, el desarrollo físico excesivo le impide lograr la armonía de los movimientos de todo el cuerpo. Si un peleador de nivel medio pierde porque tiene demasiada "dureza" y carece de "suavidad", entonces un peleador de nivel inferior generalmente sólo conoce "dureza". Este nivel de habilidad más bajo se caracteriza por los siguientes cuatro ejercicios:

· Metiendo los dedos en la arena. Este es un ejercicio bien conocido que hace que tus dedos sean tan fuertes como el acero.

· Patadas en el poste. Golpear un poste enterrado profundamente en el suelo fortalece bien los pies. Este ejercicio fue especialmente popular en Guangdong.

· Sacando clavos. Utilizando solo la punta de los dedos, el alumno intenta sacar los clavos de la tabla. Este ejercicio también fue popular en Guangdong.

· Acolchado de palma. El discípulo golpeó el borde de la mano a lo largo del borde de la mesa hasta que apareció un callo. Luego, el estudiante golpeó las piedras con el borde de la palma hasta que la mano se volvió fuerte como el acero. Una palma así parece terrible para un principiante, pero no es terrible para un luchador "suave".

Por lo tanto, el nivel más alto de arte significa armonía entre "suave" y "duro", el luchador de nivel medio prefiere "duro" a "blando", y el luchador de nivel inferior sólo sabe "duro".

Cinco preceptos

Lograr la armonía de "suave" y "duro" se facilita con el comienzo correcto. Siga estas cinco pautas para lograr su objetivo:

Desarrollo gradual

El estudiante debe comenzar lentamente. Si los ejercicios iniciales se llevan a cabo con demasiada intensidad, el trabajo de los órganos internos puede verse interrumpido y los órganos externos pueden experimentar un dolor intenso. El boxeo chino es notoriamente infame debido a la gran cantidad de lesiones durante el entrenamiento. Casi todas estas lesiones son el resultado de demasiado ejercicio, hacerlo demasiado rápido o el resultado de un ejercicio de fuerza irreflexivo. Todas estas violaciones están asociadas con la falta de un buen maestro. Monk Dingxing lo expresó de esta manera: "El arte marcial es un medio para prolongar la vida, no acortarla".

La persistencia es la clave del éxito

Muchos están interesados ​​en las artes marciales, algunos alcanzan cierto nivel en ellas, pero solo uno de cada mil se convierte en maestro. ¿Por qué? Primero que nada, porque muchos estudiantes pierden perseverancia. Si el estudiante practica a diario, entonces podrá lograr algunos resultados en tres años, y quizás convertirse en un maestro en diez años. Este es el precio del arte de mantenerse saludable, creer en uno mismo y ser feliz.

Moderación

Antes de comenzar un entrenamiento, el cuerpo humano está inactivo y luego se vuelve activo y enérgico. La lujuria y el vino destruyen lo logrado. Si no puede controlarse, es mejor no empezar. Los jóvenes deben prestar especial atención a este requisito.

Tranquilidad

El verdadero maestro no es agresivo. Por regla general, es una persona tranquila, tranquila, gentil y paciente.

Observancia del ritual

El arte marcial Shaolin fue creado por el monje Damo, desarrollado por sus discípulos, y al final de la dinastía Ming se extendió hacia el sur. Al mismo tiempo, el antiguo ritual Shaolin siempre se ha conservado: antes de una pelea con un enemigo, primero debes dar tres pasos hacia atrás, y luego un paso y medio hacia adelante y poner tu palma derecha sobre tu puño izquierdo. Si tu oponente es de la misma escuela, la batalla se cancela. Todos los luchadores Shaolin observaron este ritual de identificación.

Códigos éticos y morales 10 Mandamientos Shaolin

1. El propósito principal del estudiante de esta técnica es fortalecer el cuerpo y el espíritu. Debe estudiar desde el amanecer hasta el anochecer y no puede interrumpir las clases cuando le plazca.

2. Una técnica de combate perfecta hace esto solo para la autodefensa, fortaleciendo su propia sangre y qi, desarrollando coraje y coraje en sí mismo en la batalla. Cualquiera que viole esto está cometiendo el mismo crimen que quien no sigue los mandatos budistas.

3. Comunicarse con el mentor a diario, es necesario ser extremadamente respetuoso con él y no cometer actos en los que se pueda ver arrogancia y descuido.

4. Con respecto a la reunión, es necesario ser amable y cortés, ser sincero y no permitir engaños. Es imposible ofender al débil desafiando la fuerza.

5. Sin embargo, si durante el tiempo de su viaje se encuentra con un laico, entonces, honrando pacientemente al inferior, es necesario salvarlo y no puede demostrar la técnica precipitadamente.

6. Cualquiera que haya aprendido los métodos de los maestros de Shaolin no debe usar la fuerza para arreglar las cosas. Sin embargo, si de repente se encuentra con una persona que ha venido de la nada, primero debe colocar su palma a la altura de las cejas. Si el extraño pertenece a la misma escuela, debe responder con el signo de la palma de la mano derecha, para que se reconozcan y se ayuden mutuamente, expresando los sentimientos del amigo a un amigo en la Enseñanza.

7. El consumo de vino y carne es el pecado más duro del budismo. Es necesario adherirse con reverencia a esta prohibición, sin equivocarse. El consumo de vino quita la voluntad y la carne debilita el espíritu.

8. La pasión por las mujeres y la sodomía se encontrarán inevitablemente con la ira del cielo, además, es imperdonable desde el punto de vista del budismo. Todos los estudiantes de nuestra escuela Ch'an no deben olvidarse de esta prohibición más estricta.

9. Es imposible enseñar precipitadamente la técnica a los estudiantes del mundo, a fin de evitar el daño que puede traer este entrenamiento al mundo en violación de los principios básicos del budismo. Sin embargo, si está seguro de que la naturaleza y el carácter de una persona es pura e irreprochable, y en la enseñanza no es insolente ni inhumano, entonces puede comenzar a pasarle una patra y una túnica (Enseñanza). Pero si cae en el pecado de la pasión por el vino y los deseos inteligentes, debe prestar juramento a esta persona para que observe las reglas del privilegio. Una vez que ha alcanzado su entusiasmo por aprender, no puede creer inmediatamente en él de por vida. Este es el primer y más importante principio de la escuela, y en ningún caso debe descuidarse.

10. Tenga cuidado con el espíritu de competencia y también evite el hábito de la codiciosa auto alabanza. Al hacer esto, usted mismo se suicida y, además, envenena a otras personas.

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